"Se escolherem o caminho certo, então o Sétimo Fogo acenderá o Oitavo e Final Fogo — um Fogo eterno de paz, amor, irmandade e fraternidade."
Oitavo Fogo
Os ensinamentos dos sete profetas que vieram ao povo Anishinabe há muitos anos, conhecidos como os Sete Fogos dos Ojibway, revelam o caminho em direção a um futuro de paz e unidade.
Os relatos de nossa vida que foram transmitidos a nós pelos nossos anciãos Ojibway nos contam que há muitos anos, sete grandes nee-gawn-na-kayg (profetas) vieram aos Anishinabe. Eles chegaram numa época em que o povo vivia uma vida plena e pacífica na costa nordeste da América do Norte.
Estes profetas deixaram ao povo sete predições do que o futuro traria. Cada uma destas profecias foi chamada de Fogo e cada Fogo referia-se a uma era particular de tempo que viria no futuro. Assim, os ensinamentos dos sete profetas são agora chamados de Neesh-wa-swi' ish-ko-day-kawn' (Sete Fogos) dos Ojibway.
O Primeiro Fogo
O primeiro profeta disse ao povo: "No tempo do Primeiro Fogo, a nação Anishinabe se levantará e seguirá a Concha Sagrada da Loja Midewiwin. A Loja servirá como ponto de reunião para o povo e seus caminhos tradicionais serão a fonte de muita força. O Megis Sagrado guiará o caminho para a terra escolhida dos Anishinabe. Vocês devem procurar uma ilha em forma de tartaruga que esteja ligada à purificação da Terra. Vocês encontrarão tal ilha no início e no fim de sua jornada. Haverá sete locais de parada ao longo do caminho. Vocês saberão que a terra escolhida foi alcançada quando chegarem a uma terra onde o alimento cresce sobre a água. Se não se moverem, serão destruídos."
O Segundo Fogo
O segundo profeta disse ao povo: "Vocês reconhecerão o Segundo Fogo porque neste tempo a nação estará acampada junto a um grande corpo de água. Neste tempo a direção da Concha Sagrada será perdida. O Midewiwin diminuirá em força. Um menino nascerá para apontar o caminho de volta às tradições. Ele mostrará a direção para as pedras de passagem ao futuro do povo Anishinabe."
O Terceiro Fogo
O terceiro profeta disse ao povo: "No Terceiro Fogo, os Anishinabe encontrarão o caminho para sua terra escolhida, uma terra no Oeste para a qual devem mover suas famílias. Esta será a terra onde o alimento cresce sobre a água."
O Quarto Fogo
O Quarto Fogo foi originalmente entregue ao povo por dois profetas. Eles vieram como um só. Falaram da chegada da Raça de Pele Clara. Um dos profetas disse: "Vocês saberão o futuro de nosso povo pelo rosto que a Raça de Pele Clara usar. Se eles vierem usando o rosto de nee-kon-nis-i-win' (irmandade), então haverá um tempo de mudanças maravilhosas para as gerações vindouras. Trarão novos conhecimentos e artigos que podem ser unidos ao conhecimento desta terra. Desta forma, duas nações se unirão para formar uma nação poderosa. A esta nova nação se juntarão mais duas, de modo que as quatro formarão a nação mais poderosa de todas. Vocês conhecerão o rosto da irmandade se a Raça de Pele Clara vier sem portar armas, se vierem trazendo apenas seu conhecimento e um aperto de mãos."
O outro profeta alertou: "Tenham cuidado se a Raça de Pele Clara vier usando o rosto de ni-boo-win' (morte). Vocês devem ser cuidadosos porque o rosto da irmandade e o rosto da morte se parecem muito. Se vierem portando uma arma... tenham cuidado. Se vierem em sofrimento... poderiam enganá-los. Seus corações podem estar cheios de cobiça pelas riquezas desta terra. Se são verdadeiramente seus irmãos, deixem que provem. Não os aceitem com total confiança. Vocês saberão que o rosto que usam é o da morte se os rios correrem com veneno e os peixes não forem próprios para comer. Vocês os conhecerão por estas muitas coisas."
O Quinto Fogo
O quinto profeta disse: "No tempo do Quinto Fogo virá um tempo de grande luta que aprisionará as vidas de todos os povos nativos. Ao minguar este Fogo, virá entre o povo um que tem uma promessa de grande alegria e salvação. Se o povo aceitar esta promessa de um novo caminho e abandonar os velhos ensinamentos, então a luta do Quinto Fogo estará com o povo por muitas gerações. A promessa que vem se mostrará como uma promessa falsa. Todos aqueles que aceitarem esta promessa causarão a quase destruição do povo."
O Sexto Fogo
O profeta do Sexto Fogo disse: "No tempo do Sexto Fogo ficará evidente que a promessa do Quinto Fogo veio de maneira falsa. Aqueles enganados por esta promessa afastarão seus filhos dos ensinamentos dos chi-ah-ya-og' (anciãos). Netos e netas se voltarão contra os anciãos. Desta forma os anciãos perderão sua razão de viver... perderão seu propósito na vida. Neste tempo uma nova doença virá entre o povo. O equilíbrio de muitas pessoas será perturbado. A taça da vida quase será derramada. A taça da vida quase se tornará a taça da dor."
No tempo destas predições, muitas pessoas zombaram dos profetas. Eles então tinham mush-kee-ki-wi-nun' (medicinas) para manter afastada a doença. Eram então saudáveis e felizes como povo. Estas foram as pessoas que escolheram ficar para trás na grande migração dos Anishinabe. Estas pessoas foram as primeiras a ter contato com a Raça de Pele Clara. Elas sofreriam mais.
Quando o Quinto Fogo chegou, uma grande luta realmente aprisionou as vidas de todos os povos nativos. A Raça de Pele Clara lançou um ataque militar contra os povos indígenas por todo o país, com o objetivo de tirar-lhes sua terra e sua independência como povo livre e soberano. Agora se sente que a falsa promessa que veio ao final do Quinto Fogo foram os materiais e riquezas encarnados no modo de vida da Raça de Pele Clara. Aqueles que abandonaram as antigas formas e aceitaram esta nova promessa foram um grande fator em causar a quase destruição dos povos nativos desta terra.
Quando o Sexto Fogo chegou, as palavras do profeta soaram verdadeiras quando as crianças foram afastadas dos ensinamentos dos anciãos. A era dos internatos para "civilizar" as crianças indígenas havia começado. A língua e a religião indígena foram tiradas das crianças. O povo começou a morrer em idade precoce... haviam perdido sua vontade de viver e seu propósito na vida.
Nos tempos confusos do Sexto Fogo, diz-se que um grupo de visionários veio entre os Anishinabe. Reuniram todos os sacerdotes da Loja Midewiwin. Disseram aos sacerdotes que o Caminho Midewiwin estava em perigo de ser destruído. Reuniram todos os fardos sagrados. Reuniram todos os pergaminhos Wee-gwas que registravam as cerimônias. Todas estas coisas foram colocadas num tronco oco de Ma-none' (a árvore de ferro). Homens foram baixados por um penhasco com longas cordas. Cavaram um buraco no penhasco e enterraram o tronco onde ninguém poderia encontrá-lo. Assim os ensinamentos dos anciãos foram escondidos da vista mas não da memória. Foi dito que quando chegasse o momento em que o povo indígena pudesse praticar sua religião sem medo, um menino pequeno sonharia onde o tronco de ferro cheio de fardos sagrados e pergaminhos estava enterrado. Ele conduziria seu povo ao lugar.
O Sétimo Fogo
O sétimo profeta que veio ao povo há muito tempo dizia-se que era diferente dos outros profetas. Era jovem e tinha uma luz estranha em seus olhos. Disse: "No tempo do Sétimo Fogo surgirá um Osh-ki-bi-ma-di-zeeg' (Novo Povo). Eles refazerão seus passos para encontrar o que foi deixado no caminho. Seus passos os levarão aos anciãos a quem pedirão que os guiem em sua jornada. Mas muitos dos anciãos terão adormecido. Despertarão para este novo tempo sem nada a oferecer. Alguns dos anciãos ficarão em silêncio por medo. Alguns dos anciãos ficarão em silêncio porque ninguém lhes perguntará nada. O Novo Povo terá que ser cuidadoso em como se aproximam dos anciãos. A tarefa do Novo Povo não será fácil.
"Se o Novo Povo permanecer forte em sua busca, o Tambor de Água da Loja Midewiwin voltará a fazer soar sua voz. Haverá um renascimento da nação Anishinabe e uma reacendida das antigas chamas. O Fogo Sagrado será novamente aceso.
"É neste tempo que à Raça de Pele Clara será dada uma escolha entre dois caminhos. Se escolherem o caminho certo, então o Sétimo Fogo acenderá o Oitavo e Final Fogo — um Fogo eterno de paz, amor, irmandade e fraternidade. Se a Raça de Pele Clara fizer a escolha errada de caminhos, então a destruição que trouxeram consigo ao vir para este país voltará para eles e causará muito sofrimento e morte a todos os povos da Terra."
Eles sentem que o caminho para a tecnologia representa uma continuação da pressa precipitada em direção ao desenvolvimento tecnológico. Este é o caminho que levou a sociedade moderna a uma Terra danificada e queimada. Poderia ser que o caminho para a tecnologia represente uma pressa para a destruição? O caminho para a espiritualidade representa o caminho mais lento que os povos nativos tradicionais percorreram e agora buscam novamente. A Terra não está queimada nesta trilha. A grama ainda cresce ali.
O profeta do Quarto Fogo falou de um tempo quando "duas nações se unirão para formar uma nação poderosa". Ele estava falando da chegada da Raça de Pele Clara e do rosto de irmandade que o irmão de pele clara poderia estar usando. É óbvio pela história deste país que este não foi o rosto usado pela Raça de Pele Clara como um todo. Aquela nação poderosa de que se falou no Quarto Fogo nunca foi formada.
Se nós, os povos naturais da Terra, pudéssemos simplesmente usar o rosto da irmandade, poderíamos ser capazes de livrar nossa sociedade do caminho para a destruição. Poderíamos fazer com que os dois caminhos que hoje representam duas visões de mundo em conflito se unissem para formar aquela nação poderosa? Poderia ser formada uma nação que seja guiada pelo respeito a todos os seres vivos?
Somos nós o Novo Povo do Sétimo Fogo?